8. Thales DAN GAGASAN DARI ILMU:
Para filsuf Yunani Thales pada 600 tahun SM akan bertanya: Apakah alam semesta terbuat dari, dan menjawab,? "Semua hal adalah air." Tentu saja ide itu salah, tapi masih salah satu pernyataan yang paling penting dalam sejarah ilmu pengetahuan, karena tanpa dia, atau setara, tidak akan bahkan apa yang sekarang kita maksud dengan "ilmu pengetahuan."
Tidak ada kejutan diberikan jawaban ini, karena seperti dilahirkan dan dibesarkan di dunia yang dikelilingi oleh lautan dan laut.
Tidak ada kejutan diberikan jawaban ini, karena seperti dilahirkan dan dibesarkan di dunia yang dikelilingi oleh lautan dan laut.
Benua, daratan, telah, menurut Thales, bentuk disk dari seribu mil diameter beberapa, mengambang di tengah lautan tak berujung. Tidak tahu bahwa benua itu sendiri berlumuran dengan air. Ada sungai yang melewatinya, tersebar di sana-sini danau dan sungai muncul dari rahimnya. Air yang mengering dan menghilang ke udara, menjadi kemudian di air dan jatuh sebagai hujan. Ada air naik, turun dan di mana-mana.
Pada waktu itu penting untuk membangun kuil dan altar, doa-doa dan menemukan ritual pengorbanan, membuat berhala dan sihir. Dan kesulitan adalah bahwa tak ada yang bisa mendiskreditkan sistem. Untuk mengira bahwa, meskipun semua ritual, berikutnya kekeringan atau pecahnya wabah. Semua itu berarti adalah bahwa penyembuh telah keliru atau melewatkan beberapa ritual yang harus mereka lakukan adalah untuk mencoba lagi, korban yang lebih dan berdoa hasil yang lebih ternak.
Sebaliknya, seperti hipotesis mengangkat murid-Nya (yang benar), mengatakan bahwa alam semesta bekerja menurut hukum-hukum alam yang tidak berubah, dan kemudian itu layak mempelajari alam semesta, mengamati bagaimana bintang-bintang bergerak dan bagaimana mereka memindahkan awan, bagaimana hujan jatuh dan bagaimana tanaman tumbuh, dan juga keamanan dari pengamatan akan berlaku selamanya dan tidak akan diubah tiba-tiba oleh kehendak setiap dewa.
Dan kemudian akan ada kemungkinan untuk membangun satu set dasar hukum yang menggambarkan sifat umum dari pengamatan. Hipotesis pertama dari Thales sehingga menyebabkan kedua: alasan manusia mampu menjelaskan sifat dari hukum yang mengatur alam semesta.
Pemikiran ini begitu mendasar bagi kehidupan kita hari ini, adalah gagasan besar Thales, untuk mulai mempelajari dan menjelaskan fenomena alam melalui akal kita, mengamati dan mengalami.
Pada waktu itu penting untuk membangun kuil dan altar, doa-doa dan menemukan ritual pengorbanan, membuat berhala dan sihir. Dan kesulitan adalah bahwa tak ada yang bisa mendiskreditkan sistem. Untuk mengira bahwa, meskipun semua ritual, berikutnya kekeringan atau pecahnya wabah. Semua itu berarti adalah bahwa penyembuh telah keliru atau melewatkan beberapa ritual yang harus mereka lakukan adalah untuk mencoba lagi, korban yang lebih dan berdoa hasil yang lebih ternak.
Sebaliknya, seperti hipotesis mengangkat murid-Nya (yang benar), mengatakan bahwa alam semesta bekerja menurut hukum-hukum alam yang tidak berubah, dan kemudian itu layak mempelajari alam semesta, mengamati bagaimana bintang-bintang bergerak dan bagaimana mereka memindahkan awan, bagaimana hujan jatuh dan bagaimana tanaman tumbuh, dan juga keamanan dari pengamatan akan berlaku selamanya dan tidak akan diubah tiba-tiba oleh kehendak setiap dewa.
Dan kemudian akan ada kemungkinan untuk membangun satu set dasar hukum yang menggambarkan sifat umum dari pengamatan. Hipotesis pertama dari Thales sehingga menyebabkan kedua: alasan manusia mampu menjelaskan sifat dari hukum yang mengatur alam semesta.
Pemikiran ini begitu mendasar bagi kehidupan kita hari ini, adalah gagasan besar Thales, untuk mulai mempelajari dan menjelaskan fenomena alam melalui akal kita, mengamati dan mengalami.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar